domingo, 31 de outubro de 2010

A HISTÓRIA DA ASTROLOGIA - PARTE 2

São tão marcantes as semelhanças que se concorda em admitir tratar-se da mesma historia” . o fato é tão evidente que Edoard Dhorme – tradutor do antigo testamento na biblioteca da Plêiade – estabeleceu a aproximação em duas narrativas, em nota do capitulo 8 do Gênese: “O episodio do soltar os pássaros é o que mais se inspira na narrativa assírio-babilonica, cuja tradução aqui está.  Fala Utnapishtim;“Ao chegar o sétimo dia, fiz sair uma pomba e a soltei. A pomba foi e voltou: como não havia onde pousar , ela voltou. Fiz sair uma andorinha e a soltei. A andorinha foi e voltou: como não havia onde pousar, ela voltou. Fiz sair um corvo e o soltei. O corvo foi e viu o dessecamento das águas. Ele come, patinha, crocita, e não volta. Fi-los sair para todos os lados”.  A única diferença está na ordem de soltar as aves”.

Podemos tirar dessas correlações duas conclusões contraditórias: seja que o dilúvio haja sido uma realidade universal e então confirma plenamente a narrativa bíblica, seja que não passe de um mito sumeriano, integrado pelos hebreus – o que então demonstra que seus textos religiosos não são em absoluto revelações de origem divina. Como resolver? Pois bem, o melhor meio é, parece-me, saber se houve ou não um dilúvio universal. Retomemos a obra do padre Schomokel, que nos diz: “Há vinte anos, por um momento tivemos a impressão de haver obtido uma prova arqueológica desse acontecimento mítico, o dilúvio: ao realizar uma pesquisa muito minuciosa em Ur, Woolley achou um espesso depósito sedimentar sem o menor traço de civilização; isso poderia efetivamente provir de uma inundação, e ele julgou que isso atestava o dilúvio. Porém essa camada só existe em Ur”. Hoje em dia sabe-se com certeza que não houve dilúvio generalizado.

Finalmente, uma ultima prova da origem sumeriana dos textos bíblicos pode ser encontrada na historia de Moises, que se supõe haver recebido da própria mão dos Elohim (esta palavra que geralmente se traduz por “Deus” é um plural que significa “os deuses”) os famosos dez mandamentos. Ora, eis o que diz Edouard Dhorme, em nota ao capitulo 2 do Êxodo: “A historia de Moises salvo das águas oferece notável semelhança com a lendo Rei Sargon de Akkad, que reinou por volta do século XXIII A.C. Essa lenda – que nos foi conservada em babilônio e em assírio – narra como o fundador da dinastia de Akkad foi parido secretamente por sua mãe, e colocado por ela num cesto de vime, cuja abertura ela fechou com betume. O recém-nascido é abandonado às águas do Eufrates, que o levam. É recolhido por um “bebedor de água” que o educa e dele faz seu jardineiro, até o dia em que a deusa Ishtar se apaixona por ele, e o admite à realeza. Tema comum às duas narrativas é o abandono ou exposição do recém-nato por sua mãe no berço fechado”.

Vê-se a importância do estudo da civilização sumeriana para a compreensão dos mitos em que repousa  nossa. Pois é hoje admitido por quase todos os historiadores que, através de diversas ramificações, somos descendentes distantes mas diretos dos sumerianos.


FONTE: O Enigma do Zodiáco - Jacques Sadoul

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